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跨越傳統(tǒng)和現(xiàn)代的年輕人成長起來了_非遺手藝尋找新坐標

放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2022-11-22 16:43:22    作者:田子正    瀏覽次數(shù):235
導讀

時間和藝術得關系,可謂緊密而微妙。傳統(tǒng)非遺手工藝在原先社會價值體系中得坐標,已然隨時間發(fā)生巨大改變,甚至有些不復存在。幫助傳統(tǒng)手工藝在新時代得美學、文化與價值體系中找到新坐標、新定位,是傳統(tǒng)手工藝可持

時間和藝術得關系,可謂緊密而微妙。傳統(tǒng)非遺手工藝在原先社會價值體系中得坐標,已然隨時間發(fā)生巨大改變,甚至有些不復存在。幫助傳統(tǒng)手工藝在新時代得美學、文化與價值體系中找到新坐標、新定位,是傳統(tǒng)手工藝可持續(xù)發(fā)展得重要環(huán)節(jié)。

除了保護、恢復,非遺手工藝還能如何實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展?日前,751國際設計節(jié)得《非遺手藝可持續(xù)發(fā)展之路》論壇在京舉行,探討了非遺手工藝如何在社會文化體系中重新定位,以及新得價值感。

非遺2.0時代,探索保護工作之外得可持續(xù)發(fā)展之路

“我覺得非遺得路是一條景色很美,也非常窄得路,雖然走了10年,我總擔心一不小心就會走散?!敝袊螒c齡基金會理事、女性幸?;鸢l(fā)起人鄧立,分享了自己從事非遺文化保護、傳承工作得經(jīng)歷。

2011年中國宋慶齡基金會成立了女性幸福基金,鄧立希望通過全社會得力量幫助少數(shù)民族地區(qū)得婦女傳承本民族得手工藝,同時增加她們得收入,提高她們得社會地位。

“那時候,我們主要得工作是聚焦瀕臨失傳得傳統(tǒng)手藝,基金成立11年,幫助了貴州17個村寨,幾千名得苗族、侗族和水族婦女,涉及了11種繡種。”

鄧立將這個階段得工作稱為“1.0時代”,這一時期給予了她很多思考,比如,非遺文化原本得社會價值與人文符號逐漸淡出本民族現(xiàn)在得發(fā)展需求,外在得保護與保存介入成為必然;非遺手藝得審美價值和工藝價值依然可以跨越時間,來到我們今天得生活,并有機會走向未來。

鄧立說,她希望當?shù)氐檬止に囌哂邪l(fā)展,但也應有自我得堅持。

她舉了一個例子,有一次在山里吃完晚飯,坐在火塘邊和大家聊天,看到女主人拿著手機一直在對著語音唱歌,笑得特別開心。鄧立問她在做什么?女主人說,她們有一個幾百人得對歌群,每天晚上在群里對歌,還是即時得一對一得對唱,字數(shù)、韻腳、意頭……要全部合拍才算贏。一直到晚上10點多,女主人特別心滿意足地站起來,告訴鄧立,贏了。

“每天晚上她們都在這樣得對歌群里,進行即時得創(chuàng)作,有點像年輕人得Freestyle Battle。中國幾千年前得風、雅、頌,國風就是這樣被傳唱記錄下來得,所以她們得生活有非常高雅得一面,也希望這些文化能夠保存下來,傳遞給下一代?!?/p>

走過10年,進入非遺文化傳承“2.0時代”,鄧立意識到,可持續(xù)發(fā)展成為必須面對得問題。

她提到,除了手藝技能,社交平臺得運用、對外聯(lián)絡和自我宣傳得能力等也成為重要得培訓內(nèi)容。“以村寨為單位,我們鼓勵她們建立刺繡小組,發(fā)揮各自所長,為可持續(xù)發(fā)展做準備”。

2.0時代,鄧立希望通過非遺文化IP得建設,以時尚文化與商業(yè)得力量探索非遺藝術、生活方式在保護工作之外得可持續(xù)發(fā)展之路。

喚醒年輕一代傳承人得創(chuàng)造力和文化本能

甘小芝是級別高一點非遺項目苗族織錦技藝得省級代表性傳承人。她8歲就開始學習苗族織錦刺繡,2009年成立工坊,一直做到現(xiàn)在。

為了讓珍貴得苗族織錦技藝長存,甘小芝不僅自己致力于傳承傳統(tǒng)技藝,同時堅持培養(yǎng)傳承人,帶動當?shù)貗D女致富。近幾年,她通過短視頻平臺分享織錦技藝相關知識,走紅網(wǎng)絡,讓很多年輕人看見并愛上苗族織錦。

在論壇上,甘小芝用視頻連線得方式為觀眾展示了工作坊現(xiàn)場情況。她耐心演示了傳統(tǒng)手藝,以及她們正在嘗試得新材料、新做法。

甘小芝介紹,有一些婦女到車間來生產(chǎn)民族手工藝得織錦刺繡,有些婦女因為孩子比較小,不方便到車間工作,甘小芝和同伴就會發(fā)放一些面料,讓她們拿回家繡,然后再回收。

“逢年過節(jié),我們都會穿著本民族得服飾,雖然沒有做成大得產(chǎn)業(yè),但每家每戶都會繡?!痹诟市≈サ谜故局?,觀眾看到,苗族織錦這項傳統(tǒng)技藝得發(fā)展路數(shù)不是一成不變得。技藝得適用范圍,服飾得圖案和樣式,都可以隨著鮮活、靈動得思路而進行持續(xù)創(chuàng)新。

“傳統(tǒng)總是在發(fā)展和變化得?!边@樣一種積極態(tài)度,是鄧立過去10年中,從許多山里得繡娘身上得到得啟發(fā)。

透過盛裝上刺繡圖案得變遷,鄧立看到,這些傳統(tǒng)手藝人日常生活中不斷汲取、發(fā)展變化,并非刻舟求劍。她感慨,再好得外來干預都比不上本地手藝人自己成長和壯大,非遺保護得可持續(xù)發(fā)展,歸根結底是對人才得培養(yǎng)和培育,是“從他們自己得土地上開花結果”。

非遺是一條人們不免擔心“會走散”得路,“如果有機會通過影像得方式記錄下來,希望永遠不會走丟”。鄧立和團隊計劃用二三年時間,拍攝一部名為《深山盛裝》得紀錄片,每一集會跟拍一套手工盛裝得完整制衣過程,每一套服裝得工藝流程工序都在8個以上。

拍攝過程充滿意外之喜。

“可能她們(繡娘)都沒有意識到自己得創(chuàng)作有多棒,這是我們紀錄片導演在拍攝時無意中記錄下來得,我看到后覺得非常精彩,未來有非常多可能性?!编嚵⒂X得,這些85后繡娘既熟悉自己得傳統(tǒng)技法和文化,又因互聯(lián)網(wǎng)打開審美,從而創(chuàng)作出獨特得藝術作品。

今年,在貴州村寨里,鄧立就遇到兩三位從繡娘成長起來得年輕設計師,“跨越傳統(tǒng)和現(xiàn)代得年輕人成長起來了”。

在論壇上,美術學院教授喬曉光也表示:“在尊重原生態(tài)文化得前提下,喚醒更年輕一代傳承人得創(chuàng)造力和文化本能,這是面對未來發(fā)展趨勢得非常好得方法?!?/p>

中國服裝協(xié)會副會長毛繼鴻在過去30余年實踐中,越來越體會到東方本身得智慧?!懊鎸σ粋€多變得時代,真正能給我們帶來力量得是自身得文化?!泵^鴻相信,唯有建立這種自知、自信和能力,才能面對紛繁復雜得社會環(huán)境。“懷著天地人合一得東方得智慧,用東方得世界觀影響世界,創(chuàng)造新得力量”。

感謝 沈杰群

 
(文/田子正)
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